社日节是什(shén)么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以及社日节(jié)是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指的是什么(me)节日，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的意义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日(rì)、中和节(jié)。是(shì)我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期(qī)依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间(jiān)的习(xí)俗(sú)，每到播种或收获的季(jì)节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么)办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么祭社习俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神。

社(shè)日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社(shè)日(rì)节(jié)”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的(de)称“王(wáng)社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块(kuài)破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广(guǎng)东及西(xī)南地(dì)区，人们在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红(hóng)布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么了“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下(xià)，贴一(yī)张(zhāng)写有(yǒu)土地(dì)神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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