胡服骑(qí)射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的(de)故事的。

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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么(me)

　　战国(guó)时赵武灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国(guó)正处在国势衰落(luò)时期，就来连(lián)中山那样(yàng)的(de)邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东(dōng)北同(tóng)东胡相接，北(běi)源边(biān)与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡人(rén)在军事服饰方面有一些特(tè)别的(de)长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原的(de)兵车(chē)、长矛(máo)相比，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之(zhī)快速反应部(bù)队，带着这(zhè)样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的优越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑(qí)射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在(zài)强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是(shì)要(yào)转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们(men)机动(dòng)力强而且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王(wáng)召肥义(yì)与议(yì)天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧(mù)部(bù)族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地区(qū)传统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的(de)装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而(ér)顺(shùn)应了(le)战(zhàn)争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北直至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射(shè)箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这(zhè)么(me)做，一定能(néng)把北方(fāng)胡(hú)人的领(lǐng)地(dì)和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去(qù)说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要(yào)人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事(shì)要(yào)有一(yī)定原(yuán)则，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道(dào)德要先(xiān)让百姓议论(lùn)明(míng)白，而推(tuī)行法(fǎ)令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣贤(xián)之(zhī)人教化下(xià)，采用礼乐(lè)仪制，是远方国(guó)家前来游观，让周边地区学习效法的(de)地方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效(xiào)外族(zú)的(de)服(fú)装，是擅改(gǎi)古代习惯、违(wéi)背人心的举动(dòng)，我希望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两国接壤(rǎng)。木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思>

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如果木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了(le)。

　　此(cǐ)事(shì)先王深(shēn)以为耻。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改穿胡服，学(xué)习骑(qí)射，想以此抵御四面(miàn)的灾难(nán)，一报(bào)中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感(gǎn)失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然(rán)从(cóng)命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事告诉(sù)我们的道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思维是(shì)要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动(dòng)力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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