盛唐时期贵族(zú)以肥为美(měi)，中(zhōng)国四大美人之(zhī)一的杨(yáng)玉环便是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来(lái)往交流发生变(biàn)化(huà)。

现(xiàn)在越(yuè)来越多(duō)的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这(zhè)和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的(de)女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那(nà)就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中(zhōng)有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎(zěn)么看待这个问(wèn)题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆(lù)有(yǒu)很大(dà)差异，因为这(zhè)里是个多民族(zú)聚集的地区，不同(tóng)的民族(zú)有着各(gè)自的宗教信(xìn)仰和中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大习俗，他(tā)们说着民族的(de)语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和(hé)接受的文化(huà)教(jiào)育，不(bù)同程度上都(dōu)有(yǒu)自己的信(xìn)仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些(xiē)宗教(jiào)文(wén)化(huà)方面(miàn)的规(guī)定和习(xí)俗会让这些男性无(wú)法适应，也(yě)不是所有人都(dōu)能接受，自(zì)然而(ér)然(rán)地，他们也不(bù)会与意见不(bù)合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素食主(zhǔ)义(yì)者外(wài)，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三餐不可或缺的(de)食物(wù)，它们(men)通常以配菜(cài)的(de)形式出(chū)现在(zài)饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大(xí)惯(guàn)无(wú)法达到统一(yī)的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大(dà)，也不利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的(de)最(zuì)大因素还(hái)是文(wén)化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地(dì)区与地区(qū)之间也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在(zài)文化(huà)差异(yì)巨大的(de)环境(jìng)中(zhōng)成长(zhǎng)的(de)人(rén)，若其中(zhōng)一(yī)方要为了另一(yī)方改(gǎi)掉(diào)养(yǎng)成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习(xí)、适应(yīng)他们的习俗文化，是(shì)一件多不(bù)容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不(bù)希(xī)望自己(jǐ)看着长大的女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能(néng)力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方的家庭，要(yào)做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实(shí)不(bù)是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在是太(tài)美了！是不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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