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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊)，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话(huà)强调了(le)成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的(de)事例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是(shì)人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊(fú)士，出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力，才(cái)能(néng)如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

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